今天的中国，缺的是什么？是耐得住寂寞的人。每一个人做事之前想的都是“我能从中得到什么好处”，以及“我怎么才能用短的时间向领导交差”。于是，充斥着各种粗制滥造、假冒伪劣。

 

为什么故宫老建筑几百年屹立不倒而我们盖的大楼寿才30年？

为什么苹果一款iphone能卖到近10亿部以上？

为什么特斯拉一款model3一周的预定量能超过32万台？

为什么美国可以有马斯克而中国只能有贾跃亭？

为什么我们能在商业模式创新上遥遥领先却只能在技术上步步追随？

为什么中国拥有十三亿人口却被认为对现代科技的贡献为零？

为什么我们的楼房正面看起来奢华气派背面看起来却丑陋不堪？

……

 

本来，我可以写上100个为什么，想想自古也没这么写文章的，遂作罢。

 

总之一个为什么：为什么今天的中国人难以成就永恒的经典？

 

中国的人心，已经很难沉静下来哪怕一个月了。

 

突然想起那句话，“华北之大，放不下一张平静的书桌”。

 

那时候，乱在战争；今天，乱在心绪。

 

近网上有篇文章，我为欣赏它的标题，“思考的质量决定人生的质量”，是的，思考的深度决定人生的高度。

 

而思考，需要静下心，把自己安放在无人瞥见的角落静静待着。但是，今天的人们更向往聚光灯、摄像头，静静待着的人都在看手机，看网红一夜成名的故事。

 

 

此，猛然想起华为那张几乎没有什么设计的广告：“华为坚持什么精神？就是真心向李小文学习”，配图是，院士李小文赤脚穿一双布鞋在讲课。

为什么向李小文学习？华为的解释是这样的：李小文搞科研，从来不惧怕外国权威，敢于与同行争论。李小文身上那点纯粹，正是大多数俗人所不具备的。对科学家来说，纯粹是牛顿头上的那颗苹果。日之所思、梦之所萦，都是自己上下求索的问题。这正是华为要认认真真向李小文学习的原因。

 

这不正是我们大力宣传的“工匠精神”吗？

 

说到这，想起一个关于“德国制造”的故事。一次记者招待会，记者问西门子冯.西门子为什么只有8000万人的德国，竟然可以有2300个？这位西门子说：“靠的是德国人的工作态度，对每个生产技术细节的重视，我们德国员工承担着生产一流产品的义务。”这位记者又问：企业的终目标不是利润化吗？冯.西门子说：“那是英美经济学，我们德国人有自己的经济学：，生产过程的和谐与，二、高科技产品的实用性。”

 

于是我又联想起德国菲仕乐品牌锅的故事。据说，一口菲仕乐锅可以用一百年，按常理说，企业不应该生产这样的锅，这等于自断财路。但菲仕乐不这么认为，“所有买了菲仕乐锅的人都不用再买第二次了，这就是我们的口碑，这个口碑会招来更多的人买。今，菲乐仕已经卖出1亿多口锅，全80多亿人，还有70多亿的大市场等着我们。”你看，这就是德国人的思维。

据说，英国首相布莱尔曾向德国总理默克尔请教德国经济成功的秘诀，默克尔只说了一句：“我们少还在做东西，布莱尔先生。”【制造业电商微信内容不错，值得关註】

 

如果说哪个更具有“工匠精神”，首先是德国，其次是日本。

 

我次留意“工匠精神”的概念，大约缘起于对锤子手机的关注。说实话，我对罗永浩谈不上好感，但是，罗永浩那张躬身于作坊的照片还是深深地打动了我，不是缘于照片的艺术性，而是照片传递出来的精神内涵。

 

这张照片让我想起小时候我们村的老手艺人赵科，这个老头在一间破旧不堪的门店里焗盆补碗焊铁壶一辈子……

 

此，又想起河南博物院十大镇馆之宝之一的象牙雕刻《白菜蝈蝈》，白菜上的那只蝈蝈神态逼真，连腿上的纤毛都清晰可见，以后，每次看到我们城市充斥着的各种低俗雕塑，我都想吐。

 

今天的中国，缺的是什么？是耐得住寂寞的人。每一个人做事之前想的都是“我能从中得到什么好处”，以及“我怎么才能用短的时间向领导交差”，鲜有人想“我的作品能流传后世吗”，于是，这个国度充斥着各种粗制滥造、假冒伪劣。

 

以我爱的书法为例，几乎能划拉两下子的人都敢以“书法家”自诩，在我看来，以古人书法标准衡量，99%的人连门都没入。书法需要潜心修研，“十年修得同船渡，百年修得共婵娟”。

 

我很喜欢一句中国老话，叫“慢工出细活”。所谓“细活”其实就是精品。要出精品就需要慢慢打磨，打磨时光，打磨自己的内心。

 

有本书叫《细节决定成败》，所谓“细节”，不就是那后一点的差别吗？

 

这些年，中国制造进步很大，于是很多人以为中国制造已经很了不起了，其实他没有看到发达制造是什么样子。目前，我们的制造尚处于从“数量制造”向“质量制造”转型，而发达制造已经从“质量制造”迈向“艺术制造”时代，他们追求的不再是质量，质量的门槛早已迈过去，他们追求的是把产品做得像艺术品一样精美。美的集团董事长方洪波有一个清醒的认识，他说，“中国制造与的差距不是缩小了而是拉大了”，诚然。

工信部部长苗圩也有类似表达，他说千万不要以为中国制造很了不起，我们远没有到放弃制造转型服务的时候。

 

有一副对联我很喜欢：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。我一直坚定地认为，无论做人还是做事，都要踏踏实实，别总想着一夜爆红。

 

你知道《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，你知道曹雪芹写《红楼梦》花费了多少时间吗？“批阅十载，增删五次”，写了十年才成，先后修改五遍，怪不得曹雪芹感慨系之：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

 

今天，我们已经很少有家长会教育自己的孩子做人一定要诚实了，他们所有的揪心只有一个：我的孩子什么时候能挣大钱出人头地？

 

每一个人做事之前想的都是：有什么好处吗？我能从中得到什么？如果答案是否定的，马上就失去了动力。利益，已经成为当今中国人行为的驱动力。纯粹的人太少了，这是相当可怕的。

 

这几年，商业模式创新在中国备受推崇，在我看来这恰恰是社会急功近利的折射。为什么中国的老板们如此热衷于商业模式创新？用华人文化董事长黎瑞刚的话讲，叫“商业模式变现快”。搞核心技术开发需要长期坐冷板凳，而且后还不一定成功，能安心在冷板凳上坐十年、二十年的人已经很少了，这是华为推崇李小文的原因。我有一个观点：如果一个社会推崇的是商业模式而非核心技术，这个社会别指望它有“工匠精神”。

 

此，说不得不说说“快”和“慢”的辩证关系。中国人对“快”情有独钟，什么事都想一夜完成，这可能和我们过去掉队太远有关。但是，很多事情不是你想快想快就能快，比如“十月怀胎一朝分娩”，古人虽有刻舟求剑者，但大多都明白揠苗助长的道理。现在人什么都追求快，可能和伟大领袖有关，“一万年太久，只争朝夕”，于是大跃进、大炼钢铁都来了，结果招致“三年自然灾害”。

 

小米是中国快公司的典范。但是自2015年第三季度始，小米开始慢下来了，为什么？你仔细研究小米战略不难发现，这几年顺风顺水的小米什么事都做了，唯独一件事它没有做，那就是布局技术研发，这是过去五年雷军犯下的致错误。一个缺乏技术支撑的企业是不可能有发展后劲的。沉浸在模式成功中的雷军，哪里有心思布局技术研发，因为技术研发催生的都是慢公司。

 

有趣到滑稽的是，当年和雷军打赌的董明珠，其领导下的格力电器也慢下来了。不过，格力的慢和小米的慢还是有本质的区别。格力的慢，是因为它慢慢抛弃了“工业精神”（我此前一直认为，“工业精神”与“工匠精神”有相似之处），而小米压根儿就没有什么“工业精神”，雷军总结的“互联网思维七字诀”中虽然也有“专注”二字，但他自己都没做到。 

 

华为是慢公司的典型，23年前，联想业绩是华为的17倍；23年之后，华为净利润是联想的5倍。当年快的现在都慢下来了，当年慢的现在反而快上去了，这就是辩证法。为什么华为这个慢公司快起来了？逻辑再简单不过，当年的慢就是为了把企业根基打扎实，好比一辆载重卡车后劲十足，这种快不是人为的，是自然生发出来的力量。以做手机为例，华为在全球市场攻城略地如履平地，小米刚进入印度市场即遭遇专利壁垒，为什么？华为有专利技术积累而小米没有。

 

每次看到媒体报道“某工厂投产后年可增加产值XX亿元，第二年增加XX亿元，第三年增加XXX亿元”，我都很不舒服。说实在的，这种无聊的推算了无意义，你怎么保证你的产品生产出来就一定能卖？但是企业和媒体仍然乐此不疲地宣传，这就是商业利益作祟的结果。

 

当代中国，一直缺少重大发明与技术突破，应当说与“工匠精神”匮乏息息相关。统计发现，一项重大技术从立项到研发出产品，周期一般为十年。十年，对于大多数中国老板来说时间太长了，长到无法接受，他们喜欢挣快钱，今天定计划明天出产品后天就大卖的那种。

 

基础技术研究需要时间更长，可能三十年、五十年，甚三十、五十年之后还有可能彻底失败，一无所有。对于“只争朝夕”的中国人来说，这怎么可以接受？所以，中国在基础技术研究方面，落后西方发达不止一百年。

 

止于目前，中国99.99%的产品仍然属于追随型产品，就是别人研发出来了我跟进而已，我们的专利基本上都是实用专利，而且必须向别人缴纳专利费。

 

没有技术又不想丢掉市场怎么办？那就“山寨”吧。近年来，“山寨”在中国泛滥成灾，不少国人还为此洋洋得意，感觉自己占了个大便宜，殊不知，“山寨”乃文明社会的毒瘤，是对别人知识产权的公然侵犯，是对“工匠精神”的亵渎，是阻挡中国成为受人尊重大国的拦路虎。美国前国务卿希拉里，每次来中国访问都警告中国要尊重知识产权，但每次都没有结果。

屠呦呦可能是当今中国具“工匠精神”的科学家，而任正非则是当代中国具“工匠精神”的企业家。他们都赢得了我们社会的敬重，他们都成就了伟大的事业。

 

令人欣慰的是，今天，我们终于认识到料“工匠精神”的难得与可贵，一时间“工匠精神”成为街谈巷议。我想说的是，未来五年，中国不可能培养出数量可观的工匠，这也中国的社会大环境有关，也和中国的教育培训体系有关，工匠的培养需要十年时间，而“工匠精神”的培育需要一代人。

 

伟大，需要时间来成就。

 

别用“工匠精神”的浪漫

掩盖“工匠制度”的缺失

 

“工匠精神”为什么不叫“工人精神”？因为工匠是独立人格，对自己的产品负责，同时享受精益求精的成功，所以重视细节。而工人对领导负责，不关心实际，只揣测圣意，自然会浮躁、短视、投机，这是制度必然，无关人品。

 

“工匠精神”之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方关系好，谁就有工匠精神。

 

咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。

 

具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求*和，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。

  

不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在中国会这么火，原因更简单，连总理都不得不承认，咱们没这个东西。

 

关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们中国人没有，各种学者众说纷纭，后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。

 

这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊！东德经济崩溃的重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗？

 

所以我觉得这事逻辑上不通，你要说是什么神奇的高新技术，咱们脑子笨，缺心眼，研发不出来也就算了。可是“工匠精神”，就这么一句话的事，咱们怎么就能做不到呢？

 

其实在过去的三十年里，我们并不是做不到，而是不能这么做。

 

因为我们面临着三个*独特的现实状况。

 

一丶中国跑得太快

我的老师说他年轻的时候，一个同学家里因为是干部，从德国弄到了一台冰箱。他去做客，对着那个冰箱愣了半个小时，心想这辈子要是能有一台冰箱，此生无憾了。而今天，如果你再因为自己家里有台冰箱就去炫耀，恐怕我们都要去精神病院看你了。

 

这是过去的这四十多年来，中国急速奔跑的一个缩影。短短四十年中，我们有106家企业从零开始，挤进了500强，我们从供应短缺到产能过剩，我们眼看着自己从吃糠咽菜到健身减肥，这个速度和规模，难以想象。【制造业电商微信内容不错，值得关註】

 

对于这样一个飞奔的巨人，他怎么可能精益求精，一丝不苟呢？就像博尔特跑出9秒58纪录的同时，你还想让他保持姿势的优雅，再认真欣赏下沿途的风景，这是不可能的。

 

所以我们虽然没有形成工匠精神，但是我们的中国制造思维里，却把另一样东西做到了，那就是“速度为王”。

 

我2010年时参观了北京的一家机械公司，这家公司的总经理跟我说，他们原本是给意大利品牌代工的，08年金融危机，客户资金紧张，于是他们顺势推出了自己的品牌，品质略低，但是价格只有意大利公司的三分之一。短短一年时间，他们就把这家意大利公司在中国市场全线冲垮，而到了2009年，这家意大利公司撤销了在中国的办事处，而他们正在继续去海外攻城略地，把这家意大利公司从印度市场驱逐出去。

 

一个领跑者，精耕细作是维持优势的必须，但是作为一个追赶者，要忽略其他细节因素，先通过急速扩张占领市场，这个时候，在你前面的领跑者，因为组织规模过大，而市场份额急速缩小，头重脚轻，就很可能被你淘汰掉。

 

“速度为王”，这是中国作为一个后发现代化，在制造业历史上伟大的一次实践，这也是“中国制造思维”中的精华。

 

二丶中国的机会太多了

 

因为这三十多年的急速奔跑，中国出现了一个*独特的现象，就是新旧两个时代的并存。我们这一代人是注定要被历史铭记的，因为我们每个人的一生都处在新旧时代交换的地平线上，既能看到新时代的朝阳，也能感受旧时代的黄昏。

 

就如同辛亥后，这个社会既有长袍马褂留着辫子的老古板，也有西装革履梳着分头的新青年，这两种人分属于两个完全不同文化，享有着两种完全不同的价值观和生活方式，但是对不起，他们生活在同一个时代里。

 

80年代你刚卖两天小商品发了财，90年代股票就起来了，你刚玩上股票，00年代房地产又暴涨了，你房子还没捂热乎，10年互联网又来了，电风扇、钢铁、汽车、飞机、电脑、手机、大数据、云计算、工业4.0、人工智能……

 

这样一个三十年就从工业1.0飞奔入工业4.0的大时代里，永远有新的更有价值的社会分工不断出现，而人的协作却跟不上技术的发展，制度漏洞太多，套利机会也太多，所以过去的中国是一个冒险家的乐园，而不是一个工匠的田园。

社会的机会很多的时候，大家自然是追逐新机会，不可能把时间浪费在一件产出低又可能随时被替代的事情上。如果你看了《古惑仔》后心血来潮，非要跟自己较劲，耐住寂寞，十年磨一把绝世好刀，宝刀出鞘准备纵横江湖时，发现大家早跑到乐视网看《太子妃升职记》去了，逗比卖萌成为了社会主流，谁还跟你舞刀弄剑啊。

 

这就是过去的中国，当更好的新机会不断出现的时候，你固执的守在自己那个里精益求精，这不是精神，这是愚蠢。

 

因为这些原因的叠加，过去的中国，不是很可惜没有工匠精神，而是当时根本就不该有什么工匠精神。

 

于很多人说的，没有工匠精神是因为我们处于产业链的低端，利润低，所以不能把质量做好，我完全不能苟同。

 

价格从来不是理由。

 

中国制造业里没有的工匠精神，在互联网行业中却*普遍。中国的互联网产品经理对于产品的追求，已经到了令人发指的地步，每一个键每一个位置都要经过十几版甚几十版的迭代，甚连美国互联网界都不得不承认中国互联网产品的用户体验，并不逊于他们。

但是你注意，这些互联网产品可都是免费的！所以精益求精这件事本身，跟价格和利润并没有正相关的关系，它是由竞争的标准决定的。开放的互联网行业里，用户用脚投票，你体验不好就没人用。而封闭的制造业里，评标专家们靠关系投票，你体验好不好根本不重要。

 

产业链的位置更不是理由。

 

我曾经看到一份报道，采访一个给人代工生产童车的老板。

 

记者问：为什么你贴别人的牌子，价格又不便宜，你还能有这么大的销量？

 

老板说：他们要的东西，只有我有啊。

 

记者问：为什么牛哄哄的沃尔玛也让你说了算？一块蛋糕，由你主刀来切？

 

老板说：他们的问题，只有我有能力解决啊。

 

记者问：为什么只有你能解决？

 

老板说：因为我关注消费者需求啊，因为我努力理解消费者啊。

 

“比如那张床，我知道消费者舍不得扔掉孩子才睡了一年的婴儿床，希望能用得更久；比如那个摇马，我知道消费者不愿意婴儿车推出去是个物件，搁家里是个累赘；比如那个变形金刚般的童车，我知道消费者有时候怀里抱着宝宝，只腾得出一只手。”

 

明白了吗，微笑曲线从来都是个伪题，代工贴牌并不是天然就比品牌科技低级，真正低级的是你因为自己是代工就从来不动脑子。在价值链条上，“设计”、“品牌”和“科技”可以称王，“制造”、“集成”甚“物流”未必就不能称霸。真正能够占据价值链主导权的，一定是那个终能为整个价值链创造增值的环节，和你价值链上的位置从来就没有关系，王侯将相宁有种乎？

 

所以工匠精神这个东西，是有背景的，在不同的时期你的需要也不同。比如说在企业早期的时候，你要快速地去了解用户、了解市场，这时候你如果不了解你的方向，你拼地去弄工匠精神，可能铁杵磨成针，然后发现这个针根本没人用。而当企业大到一定的时候，如果你继续疯狂地生长，缺乏工匠精神，可能后变成了快就是慢、慢就是快了。

 

中国现在的规模是足够大了，发展速度也降下来了，是该开始追求工匠精神了。

 

但是你会发现，这个事挺难的，因为我们始终是一个对上负责的组织结构。

 

一个小姑娘，早上出门前可能用一个小时的时间给自己化妆，精雕细刻，但是到了公司处理工作时却会敷衍了事。同样一个人，有时有工匠精神，有时就没有，因为脸是她自己的，而工作是老板的。

 

“工匠精神”为什么不叫“工人精神”？因为工匠是独立人格，对自己的产品负责，同时享受精益求精的成果，所以他重视细节。而工人是对领导负责，他只关心领导关心的事。而领导恰恰是不可能关心细节的人，职位使然，管的人和事太多，他必须更关心方向。你只对领导负责，不关心实际，只揣测圣意，必然会形成浮躁、短视、投机，这是制度使然，无关人品。

 

汉朝时，我们的人才选拔制度叫“举孝廉”，可是“孝廉”这东西不好判断，所以终的结果就是，谁家总是当官的，谁就孝廉，所以有那个四世三公的袁绍，这就变成了世袭。

 

“工匠精神”的道理是一样的，它之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方关系好，谁就有工匠精神。

 

仅靠道德感化和形象宣传，无异于“在宇宙呼唤爱”，形式大于实际。而德国和日本这种工匠，我们与其说他们有工匠精神，倒不如说是一种工匠习惯。这个习惯，是由一整套高品质高标准的工匠制度，和对违规者的严厉惩罚构成的。这就是为什么当年仅一墙之隔，西德以高品质闻名于世，而东德却乏善可陈，以主观的“德”为社会标准，人治大于法治，立法不严，选择性执法，建立不起工匠制度，就没有工匠习惯，更不可能有工匠精神。

 

今天我们真正要学的，是工匠制度，用制度养成制造业的工匠习惯，再把工匠习惯升华为工匠精神。

 

制度——习惯——精神，这是中国制造文艺复兴的必经之路，而这条路不能靠儒家，必须要靠法家。

 

别用“工匠精神”的浪漫，掩盖“工匠制度”的缺失。